{"id":164419,"date":"2025-01-05T21:06:30","date_gmt":"2025-01-05T20:06:30","guid":{"rendered":"https:\/\/swmikolaj.org\/?p=164419"},"modified":"2025-01-05T21:06:31","modified_gmt":"2025-01-05T20:06:31","slug":"radosny-bog","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/2025\/01\/05\/radosny-bog\/","title":{"rendered":"Radosny B\u00f3g"},"content":{"rendered":"\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0 \u00a0 W niepozornym ko\u015bciele \u015bw. Juliana w Norwich, oddalonym od wzg\u00f3rza na kt\u00f3rym stoi \u015bredniowieczny zamek i po\u0142o\u017conym do\u015b\u0107 daleko od pi\u0119knej , ogromnej katedry, w kt\u00f3rej ludzie modl\u0105 si\u0119 od 900 lat, znajduje si\u0119 gr\u00f3b Juliany ( w polskiej literaturze teologicznej znajduje si\u0119 zapis jej imienia zar\u00f3wno przez jedno „n” jak i przez dwa „n”) . Nazywano j\u0105 Matk\u0105 Julian\u0105, a Merton okre\u015bli\u0142 j\u0105 najwi\u0119ksz\u0105 mistyczk\u0105 w historii chrze\u015bcija\u0144stwa na Wyspach. \u017by\u0142a na prze\u0142omie XIV i XV wieku i pozostawi\u0142a po sobie niezwykle ciekawe \u015bwiadectwo spotka\u0144 z Jezusem: „Objawienia Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci”, czyli pierwsz\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 napisan\u0105 po angielsku przez kobiet\u0119.<\/div>\n
\u00a0 \u00a0 Co mnie poruszy\u0142o w tych starych zapiskach, kt\u00f3re czyta\u0142em odwiedzaj\u0105c jej gr\u00f3b :<\/div>\n
* Obraz nieba pe\u0142nego Bo\u017cej rado\u015bci: „objawione mi zosta\u0142y trzy nieba, w nast\u0119puj\u0105cej kolejno\u015bci: poj\u0119\u0142am, \u017ce rado\u015b\u0107 to przyjemno\u015b\u0107 Ojca, wesele to chwa\u0142a Syna, a nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 szcz\u0119\u015bcie to Duch \u015awi\u0119ty. Ojciec si\u0119 cieszy, Syn jest uwielbiony, Duch \u015awi\u0119ty si\u0119 raduje”. Ciekawe, \u017ce Juliana odkrywa rado\u015b\u0107 Boga oraz niebo, kt\u00f3re wype\u0142nione jest rado\u015bci\u0105 Tr\u00f3jcy (trzy nieba, czyli trzy Osoby) w spotkaniach z Jezusem ukrzy\u017cowanym, cierpi\u0105cym. Jej wizje zacz\u0119\u0142y si\u0119, gdy maj\u0105c 30 lat zachorowa\u0142a powa\u017cnie i gdy kona\u0142a odwiedzi\u0142 j\u0105 ksi\u0105dz, kt\u00f3ry pokaza\u0142 jej krucyfiks. To by\u0142 pocz\u0105tek jej do\u015bwiadcze\u0144 mistycznych.<\/div>\n<\/div>\n
\n
* Obraz Jezusa jako matki: ” a nasz Zbawiciel jest nasz\u0105 prawdziwa Matk\u0105, w kt\u00f3rej jeste\u015bmy odwiecznie zrodzeni i w kt\u00f3rej zawsze b\u0119dziemy zawarci”. B\u00f3g w wizjach Juliany ma zar\u00f3wno cechy m\u0119skie jak i \u017ce\u0144skie: ” I ujrza\u0142em, \u017ce B\u00f3g raduje si\u0119, \u017ce jest naszym Ojcem, i \u017ce B\u00f3g raduje si\u0119, \u017ce jest nasz\u0105 Matk\u0105, i \u017ce B\u00f3g raduje si\u0119, \u017ce jest naszym prawdziwym Oblubie\u0144cem, a nasza dusza jest Jego umi\u0142owan\u0105 bardzo oblubienic\u0105. To jest pi\u0119\u0107 wielkich rado\u015bci, tak jak ja je pojmuj\u0119, z kt\u00f3rych, zgodnie z Jego pragnieniem tak\u017ce mamy czerpa\u0107 rado\u015b\u0107, wychwalaj\u0105c Go, dzi\u0119kuj\u0105c Mu, kochaj\u0105c Go i b\u0142ogos\u0142awi\u0105c Go bez ko\u0144ca”.<\/div>\n<\/div>\n
\n
* Rozumienie natury jako dobrej, co wcale nie jest tak oczywistym sposobem postrzegania po\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan: ” Tu mo\u017cemy ujrze\u0107, \u017ce nienawi\u015b\u0107 grzechu przychodzi do nas prawdziwie przez natur\u0119 i nienawi\u015b\u0107 grzechu przychodzi do nas prawdziwie przez \u0142ask\u0119; gdy\u017c natura jest ca\u0142a dobra i mi\u0142a sama z siebie, \u0142aska zosta\u0142a nam zes\u0142ana, by ocali\u0107 natur\u0119 i zniszczy\u0107 grzech…”<\/div>\n<\/div>\n
\n
* Pisz\u0105c o s\u0105dzie ostatecznym i o czasach ostatecznych Juliana zaznacza, \u017ce Pan jej powiedzia\u0142: „ujrzysz sama, \u017ce wszystko ka\u017cdego rodzaju b\u0119dzie dobrze”. To by\u0142a te\u017c odpowied\u017a Boga na do\u015bwiadczenia cierpienia, wojen, zaraz w czasach Juliany. Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego cytuje Julian\u0119 w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie, odnosz\u0105c stwierdzenie „a na ko\u0144cu wszystko b\u0119dzie dobrze” do naszych zmaga\u0144 zar\u00f3wno indywidualnych jak i spo\u0142ecznych. Ciekawie m\u00f3wi\u0142 o tym Benedykt XVI w jednej ze swoich katechez: ” Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego przytacza s\u0142owa Juliany z Norwich, przedstawiaj\u0105c punkt widzenia wiary katolickiej na temat, kt\u00f3ry stanowi nieustanne wyzwanie dla wszystkich wierz\u0105cych (por. nn. 304-314). Je\u015bli B\u00f3g jest w najwy\u017cszym stopniu dobry i m\u0105dry, dlaczego istnieje z\u0142o i cierpienie niewinnych? R\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0119ci, w\u0142a\u015bnie \u015bwi\u0119ci, zadawali sobie to pytanie. O\u015bwieceni wiar\u0105, dali nam odpowied\u017a, kt\u00f3ra nape\u0142nia nasze serca ufno\u015bci\u0105 i nadziej\u0105: w tajemniczych planach Opatrzno\u015bci r\u00f3wnie\u017c ze z\u0142a B\u00f3g potrafi wydoby\u0107 wi\u0119ksze dobro, jak napisa\u0142a Juliana z Norwich: \u00abPoznaj\u0119 wi\u0119c przez \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, \u017ce powinnam mocno trzyma\u0107 si\u0119 wiary i z nie mniejszym przekonaniem wierzy\u0107, \u017ce wszystko b\u0119dzie dobre\u00bb<\/div>\n<\/div>\n
\n
* Bardzo ciekawe jest spojrzenie Juliany na Tr\u00f3jc\u0119: ” <<Mog\u0119>> bior\u0119 za s\u0142owa Ojca, <<umiem>> bior\u0119 za S\u0142owa Syna, a <<uczyni\u0119>> bior\u0119 za s\u0142owa Ducha \u015awietego” (g\u0142\u0119bok\u0105 konferencj\u0119 na temat tego spojrzenia wyg\u0142osi\u0142 abp Rowan Williams).<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 W niepozornym ko\u015bciele \u015bw. Juliana w Norwich, oddalonym od wzg\u00f3rza na kt\u00f3rym stoi \u015bredniowieczny zamek i po\u0142o\u017conym do\u015b\u0107 daleko od pi\u0119knej , ogromnej katedry, w kt\u00f3rej ludzie modl\u0105 si\u0119 od 900 lat, znajduje si\u0119 gr\u00f3b Juliany ( w polskiej literaturze teologicznej znajduje si\u0119 zapis jej imienia zar\u00f3wno przez jedno „n” jak i […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164419"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=164419"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":164421,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164419\/revisions\/164421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=164419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=164419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=164419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}