{"id":160948,"date":"2024-07-07T16:31:02","date_gmt":"2024-07-07T15:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/swmikolaj.org\/?p=160948"},"modified":"2024-07-07T19:09:50","modified_gmt":"2024-07-07T18:09:50","slug":"uniesc-to-ze-jestesmy-jestesmy-lepsi-i-gorsi-anizeli-nam-sie-to-wydaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/2024\/07\/07\/uniesc-to-ze-jestesmy-jestesmy-lepsi-i-gorsi-anizeli-nam-sie-to-wydaje\/","title":{"rendered":"Unie\u015b\u0107 to, \u017ce jeste\u015bmy lepsi i gorsi ani\u017celi nam si\u0119 wydaje"},"content":{"rendered":"\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Drugie czytanie liturgiczne z dzisiejszej niedzieli, w kt\u00f3rym \u015bw. Pawe\u0142 pisze, \u017ce B\u00f3g daje mu wstarczaj\u0105c\u0105 \u0142ask\u0119, by z godno\u015bci\u0105 unie\u015b\u0107 swoje \u017cycie z jego „o\u015bcieniem”, \u00a0przypomnia\u0142o mi tekst R. Rolheisera zatytu\u0142owany „Jeste\u015bmy lepsi i gorsi ani\u017celi nam si\u0119 wydaje”. Oto jego wybrane fragmenty:<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Nasza w\u0142asna z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 myl\u0105ca. Jeste\u015bmy lepsi, ni\u017c my\u015blimy i gorsi, ni\u017c sobie wyobra\u017camy, jednocze\u015bnie zbyt surowi i zbyt pob\u0142a\u017cliwi dla siebie. Jeste\u015bmy ciekaw\u0105 mieszank\u0105. Jeste\u015bmy stworzeni na obraz i podobie\u0144stwo Boga i, jak twierdz\u0105 Arystoteles i Tomasz z Akwinu, metafizycznie dobrzy . To prawda, ale nasza dobro\u0107 jest r\u00f3wnie\u017c mniej abstrakcyjna. W \u017cyciu codziennym r\u00f3wnie\u017c jeste\u015bmy dobrzy, przynajmniej przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu. Generalnie jeste\u015bmy hojni i przewa\u017cnie jeste\u015bmy serdeczni i go\u015bcinni. To samo dotyczy podstawowych intencji w naszych umys\u0142ach i sercach. Mamy wielkie serca. Wewn\u0105trz nas kryje si\u0119 hojno\u015b\u0107, wielka dusza, magna anima , kt\u00f3ra pragnie by\u0107 altruistyczna.<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\u00a0 \u00a0 Jest te\u017c druga strona: jeste\u015bmy tak\u017ce grzesznikami, bardziej ni\u017c nam si\u0119 wydaje. Stare protestanckie powiedzenie na temat natury ludzkiej, oparte na \u015bw. Pawle, trafnie to uj\u0119\u0142o: \u201eNie chodzi o to, czy jeste\u015b grzesznikiem? Chodzi jednie o to, jaki jest tw\u00f3j grzech?\u201d Wszyscy jeste\u015bmy grzesznikami i tak jak mamy wielkie serce, i wielk\u0105 dusz\u0119, mamy te\u017c i ma\u0142\u0105 – pusilla anima. U samych korzeni naszego instynktu le\u017cy egoizm, zazdro\u015b\u0107 oraz ma\u0142ostkowo\u015b\u0107 serca i umys\u0142u.<\/div>\n
\u00a0 \u00a0 Co wi\u0119cej, cz\u0119sto jeste\u015bmy \u015blepi na nasze prawdziwe wady. Jak m\u00f3wi Jezus, \u0142atwo dostrzegamy drzazg\u0119 w oku bli\u017aniego, a nie widzimy belki we w\u0142asnym. A to na og\u00f3\u0142 powoduje dziwn\u0105 ironi\u0119 losu: miejsce, w kt\u00f3rym uwa\u017camy si\u0119 za grzesznik\u00f3w, zwykle nie jest miejscem, w kt\u00f3rym inni zmagaj\u0105 si\u0119 z nami lub gdzie le\u017c\u0105 nasze prawdziwe wady. I odwrotnie, to w\u0142a\u015bnie w tych obszarach, w kt\u00f3rych uwa\u017camy, \u017ce jeste\u015bmy cnotliwi i sprawiedliwi, cz\u0119sto le\u017cy nasz prawdziwy grzech i gdzie inni zmagaj\u0105 si\u0119 z nami. Na przyk\u0142ad, m.in w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej, wielokrotnie k\u0142adli\u015bmy du\u017cy nacisk na sz\u00f3ste przykazanie, a nie byli\u015bmy tak samo wnikliwi w odniesieniu do pi\u0105tego przykazania, kt\u00f3re dotyczy goryczy, os\u0105d\u00f3w, gniewu i nienawi\u015bci lub dziewi\u0105tego i dziesi\u0105tego przykazania, kt\u00f3re maj\u0105 zwi\u0105zek z zazdro\u015bci\u0105. Nie chodzi o to, \u017ce etyka seksualna jest niewa\u017cna, ale o to, \u017ce nasze niepowodzenia w tym przypadku s\u0105 trudniejsze do zracjonalizowania. Inaczej jest w kontek\u015bcie goryczy, gniewu i zazdro\u015bci. One s\u0105 \u0142atwiejsze do zracjonalizowania. Poza tym warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce zazdro\u015b\u0107 jest jedynym grzechem, dla kt\u00f3rego B\u00f3g uzna\u0142 za konieczne napisa\u0107 dwa przykazania. Jeste\u015bmy gorsi ni\u017c sobie wyobra\u017camy i przewa\u017cnie \u015blepi na nasze prawdziwe wady.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Zatem dok\u0105d nas to prowadzi? Gdyby\u015bmy potrafili rozpozna\u0107 to, \u017ce jeste\u015bmy pi\u0119kniejsi, ni\u017c sobie wyobra\u017camy i bardziej grzeszni, ni\u017c przypuszczamy, mog\u0142oby to by\u0107 pomocne zar\u00f3wno dla naszego zrozumienia siebie, jak i tego, jak pojmujemy Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i \u0142ask\u0119 w naszym \u017cyciu.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Arystoteles twierdzi, \u017ce \u201ew obr\u0119bie tego samego podmiotu nie mog\u0105 wsp\u00f3\u0142istnie\u0107 sprzeczno\u015bci\u201d. Metafizycznie ma racj\u0119, ale przeciwie\u0144stwa mog\u0105 i istniej\u0105 w nas moralnie. Jeste\u015bmy zar\u00f3wno dobrzy jak i \u017ali, hojni i samolubni, wielkoduszni i ma\u0142ostkowi, \u0142askawi i zgorzkniali, przebaczaj\u0105cy i i zapiekli, go\u015bcinni i zamkni\u0119ci, pe\u0142ni \u0142aski i pe\u0142ni grzechu, a wszystko to w tym samym czasie. Co wi\u0119cej, na og\u00f3\u0142 jeste\u015bmy zbyt \u015blepi na jedno i drugie, zbyt nie\u015bwiadomi naszego pi\u0119kna i naszej z\u0142o\u015bliwo\u015bci.<\/div>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Rozpoznanie swojej z\u0142o\u017cono\u015bci mo\u017ce by\u0107 uwalniaj\u0105ce. Jeste\u015bmy kochanymi grzesznikami . Zar\u00f3wno dobro jak i grzech tworz\u0105 nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Nierozpoznanie tej prawdy powoduje, \u017ce popadamy albo w depresj\u0119, albo w niebezpieczne nad\u0119cie, albo jeste\u015bmy wobec siebie zbyt surowi lub zbyt pob\u0142a\u017cliwi. Prawda nas wyzwoli, a prawda o nas samych jest taka, \u017ce \u200b\u200bjeste\u015bmy zar\u00f3wno lepsi, jak i gorsi, ni\u017c sobie wyobra\u017camy.<\/div>\n<\/div>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Drugie czytanie liturgiczne z dzisiejszej niedzieli, w kt\u00f3rym \u015bw. Pawe\u0142 pisze, \u017ce B\u00f3g daje mu wstarczaj\u0105c\u0105 \u0142ask\u0119, by z godno\u015bci\u0105 unie\u015b\u0107 swoje \u017cycie z jego „o\u015bcieniem”, \u00a0przypomnia\u0142o mi tekst R. Rolheisera zatytu\u0142owany „Jeste\u015bmy lepsi i gorsi ani\u017celi nam si\u0119 wydaje”. Oto jego wybrane fragmenty: \u00a0 \u00a0 \u00a0Nasza w\u0142asna z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160948"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160948"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":160953,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160948\/revisions\/160953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}