<\/p>\n
<\/span>Kiedy Eucharystia jest dobrze przygotowana i uczestnicy celebruj\u0105 j\u0105 z wiar\u0105, czerpi\u0105c z niej obficie, zarówno ze sto\u0142u S\u0142owa jak i sto\u0142u eucharystycznego oraz buduj\u0105c wspolnot\u0119 wiernych, to objawia si\u0119 ona jako „dotyk Boga”. <\/span><\/p>\n Brenda Peterson napisa\u0142a kiedy\u015b esej zatytu\u0142owany: „Pochwa\u0142a skóry”. Wspomina o tym, \u017ce w pewnym momencie \u017cycia cierpia\u0142a na bolesne wysypki skórne. \u017baden lekarz nie móg\u0142 jej pomóc. Pewnego dnia jej babcia zobaczywszy chorob\u0119 wnuczki powiedzia\u0142a: „Skóra musi by\u0107 dotykana!” i zacz\u0119\u0142a robi\u0107 regularne masa\u017ce skóry, a te da\u0142y pi\u0119kny efekt i przywróci\u0142y zdrowie. Babcia Peterson mia\u0142a racj\u0119: skóra musi by\u0107 dotykana! Bóg wie o tym lepiej ni\u017c ktokolwiek i to dlatego Jezus da\u0142 nam Eucharysti\u0119. We Mszy \u015awi\u0119tej zostaje dotkni\u0119ta „skóra” cz\u0142owieka. Eucharystia nie jest abstrakcj\u0105, nie jest ide\u0105 teologiczn\u0105, moralnym nakazem, filozofi\u0105, nie jest nawet jedynie intymnym s\u0142owem. To „Co\u015b” bardzo wcielonego, to u\u015bcisk, poca\u0142unek, co\u015b szokuj\u0105co fizycznego, prawdziwa obecno\u015b\u0107 na g\u0142\u0119bokim poziomie, którego nie wyobra\u017ca\u0142a sobie stara metafizyka.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/span> <\/p>\n (Tekst oparty na artykule R. Rolheisera, Eucharist as Touch)<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kiedy Eucharystia jest dobrze przygotowana i uczestnicy celebruj\u0105 j\u0105 z wiar\u0105, czerpi\u0105c z niej obficie, zarówno ze sto\u0142u S\u0142owa jak i sto\u0142u eucharystycznego oraz buduj\u0105c wspolnot\u0119 wiernych, to objawia si\u0119 ona jako „dotyk Boga”. Brenda Peterson napisa\u0142a kiedy\u015b esej zatytu\u0142owany: „Pochwa\u0142a skóry”. Wspomina o tym, \u017ce w pewnym momencie \u017cycia cierpia\u0142a na bolesne […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1571"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2465,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1571\/revisions\/2465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u015aw. Pawe\u0142 i staro\u017cytni chrze\u015bcijanie rozumieli Eucharysti\u0119 jako tak rzeczywist\u0105, tak fizyczn\u0105 i tak blisk\u0105, \u017ce otoczyli jej sprawowanie zasadami prywatno\u015bci, szacunku i pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci. Przez kilka stuleci wczesny Ko\u015bció\u0142 mia\u0142 praktyk\u0119, nadal cz\u0119\u015bciowo zachowywan\u0105 w niektórych wspólnotach i ruchach ko\u015bcielnych, któr\u0105 nazywano DISCIPLINE ARCANI. Polega\u0142a ona na tym, \u017ce \u200b\u200bnikt, kto nie by\u0142 ochrzczony lub nie \u017cy\u0142 we wspólnocie Ko\u015bcio\u0142a, nie móg\u0142 uczestniczy\u0107 w Eucharystii, poza liturgi\u0105 S\u0142owa, a chrze\u015bcijanie, którzy zostali w pe\u0142ni wtajemniczeni nie mogli rozmawia\u0107 z obcymi o Eucharystii. Celem tej dyscypliny nie by\u0142o stworzenie tajemnicy, aby przyci\u0105gn\u0105\u0107 ludzi poprzez ciekawo\u015b\u0107. Przeciwnie. Chodzi\u0142o raczej o to, \u017ce Eucharystia jest tak intymnym aktem, \u017ce przyzwoito\u015b\u0107 i szacunek wymagaj\u0105 wcze\u015bniejszego wtajemniczenia. Nie rozmawiamy przecie\u017c z obcymi o tym, co intymne.<\/span>
Andre Dubus, eseista i powie\u015bciopisarz, napisa\u0142 niegdy\u015b pi\u0119kn\u0105 apologi\u0119 tego, dlaczego regularnie chodzi\u0142 na Eucharysti\u0119 mimo, \u017ce jego otoczenie nie rozumia\u0142o tego zwyczaju: „Dzi\u015b rano otrzyma\u0142em Sakrament, w który nadal wierz\u0119: o siódmej pi\u0119tna\u015bcie kap\u0142an wzniós\u0142 hosti\u0119, potem kielich i wypowiedzia\u0142 s\u0142owa rytua\u0142u, a chleb sta\u0142 si\u0119 Cia\u0142em, wino sta\u0142o si\u0119 Krwi\u0105, a po kilku minutach umie\u015bci\u0142em na j\u0119zyku smak przebaczenia i mi\u0142o\u015bci…”. <\/span>
Skór\u0119 leczy si\u0119 przez dotkni\u0119cie, a serce cz\u0142owieka poprzez Eucharysti\u0119.<\/span><\/p>\n