<\/p>\n
Hollywood, pod koniec lat dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych, nakr\u0119ci\u0142o film „Miasto anio\u0142ów”. G\u0142ównym bohaterem filmu by\u0142 anio\u0142 o imieniu Set, który mia\u0142 za zadanie towarzyszenie niedawno zmar\u0142ym w przechodzeniu do \u017cycia pozagrobowego. Podczas jednej z takich misji Set zakocha\u0142 si\u0119 w m\u0142odej lekarce. J<\/span>ako anio\u0142, <\/span>nigdy nie do\u015bwiadczy\u0142 dotyku ani smaku, a teraz g\u0142\u0119boko zakochany pragn\u0105\u0142 fizycznie dotkn\u0105\u0107 i kocha\u0107 swoj\u0105 sympati\u0119. Stan\u0105\u0142 przed dylematem: jako anio\u0142 z woln\u0105 wol\u0105 ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 porzucenia swojego statusu anielskiego, by sta\u0107 si\u0119 cz\u0142owiekiem, ale <\/span>b\u0119dzie to kosztem wyrzeczenia si\u0119 nie\u015bmiertelno\u015bci. Mo\u017ce te\u017c pozosta\u0107 anio\u0142em i zrezygnowa\u0107 ze zmys\u0142owej mi\u0142o\u015bci. <\/span>To trudny wybór: nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 bez zmys\u0142owych do\u015bwiadcze\u0144, czy te\u017c bycie cz\u0142owiekiem ze wszystkimi przygodno\u015bciami jakie przynosi ziemski status: starzeniem si\u0119, chorob\u0105 i ostateczn\u0105 \u015bmierci\u0105. On wybra\u0142 to drugie – rezygnacje ze swojego statusu nie\u015bmiertelnego anio\u0142a. <\/span>Film jest zrobiony w taki sposób, \u017ce ogromna wi\u0119kszo\u015b\u0107 widzów <\/span>jest wci\u0105gni\u0119ta <\/span>w dokonany wybór. Obezw\u0142adniaj\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 zmys\u0142ów sprawia, \u017ce \u200b\u200bwszystko inne wydaje si\u0119 nierzeczywiste, eteryczne. To, czego do\u015bwiadczamy poprzez nasze zmys\u0142y, to co widzimy, s\u0142yszymy, smakujemy, dotykamy i w\u0105chamy jest tym, co jest dla nas prawdziwe. Dzisiaj posiadamy w\u0142asn\u0105 wersj\u0119 s\u0142ynnego stwierdzenia Kartezjusza. Dla nas pewnikiem jest deklaracja: czuj\u0119, wi\u0119c jestem!<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Niestety duchowo\u015b\u0107, w praktycznie ka\u017cdej wa\u017cnej tradycji religijnej, wydawa\u0142a si\u0119 twierdzi\u0107 na odwrót. To \u017cycie duchowe jedynie by\u0142o warte uwagi, co sprawia\u0142o, \u017ce w niektórych tendencjach duchowo\u015bci \u017cycie zmys\u0142owe by\u0142o rozumiane jako zagro\u017cenie. <\/span>Dzisiaj, w zsekularyzowanym \u015bwiecie, wydaje si\u0119, \u017ce jest odwrotnie. Zmys\u0142y gwa\u0142townie przebijaj\u0105 ducha. Ze\u015bwiecczone anio\u0142y, w przeciwie\u0144stwie do starych anio\u0142ów religijnych, maj\u0105 t\u0119 sam\u0105 opcj\u0119 co Set. Wydaje si\u0119, \u017ce pozorna nieokre\u015blono\u015b\u0107 ducha nie pasuje do rzeczywisto\u015bci zmys\u0142ów.<\/span><\/p>\n Co jest bardziej realne: \u015bwiat cia\u0142a i zmys\u0142ów, <\/span>czy \u015bwiat ducha? Tak postawione pytanie wprowadza nas w fa\u0142szyw\u0105 dychotomi\u0119. <\/span>Jako chrze\u015bcijanie wierzymy, \u017ce jeste\u015bmy zarówno cia\u0142em jak i dusz\u0105, cia\u0142em i duchem i \u017ce nie mo\u017cna oddziela\u0107 tych dwóch wymiarów. Jest w nas co\u015b z ssaka i jest w nas co\u015b z anio\u0142a. Nasz duch jest otwarty na \u017cycie tylko przez nasze zmys\u0142y, a nasze zmys\u0142y nios\u0105 w sobie g\u0142\u0119bi\u0119 i znaczenie tylko dlatego, \u017ce s\u0105 o\u017cywione przez ducha. Nie jeste\u015bmy tylko ssakami, ale te\u017c nie jeste\u015bmy czystymi duchami. Pi\u0119knym jest to, \u017ce ograniczone rado\u015bci, które prze\u017cywamy zmys\u0142ami poprzez \u015bwiat ducha mog\u0105 by\u0107 pog\u0142\u0119bione. <\/span>Zwyk\u0142e przyjemno\u015bci \u017cycia mog\u0105 by\u0107 g\u0142\u0119bokie lub p\u0142ytkie, bardziej mistyczne lub bardziej zwierz\u0119ce, w zale\u017cno\u015bci od tego jak bardzo szanujemy aspekt duchowy w nas. I odwrotnie, nasza duchowo\u015b\u0107 i nasze \u017cycie modlitewne mo\u017ce by\u0107 prawdziwe lub jedynie fantazj\u0105, w zale\u017cno\u015bci od tego, jak bardzo wcielamy je w to, co zmys\u0142owe. Ta zale\u017cno\u015b\u0107 dotyczy ka\u017cdej sfery naszego \u017cycia. Na przyk\u0142ad seksualno\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 g\u0142\u0119boka lub p\u0142ytka, bardziej mistyczna lub jedynie zwierz\u0119ca, wszystko zale\u017cy od tego, ile w niej jest ducha, a ile w niej jest jedynie zmys\u0142ów zewn\u0119trznych; to samo dotyczy naszego do\u015bwiadczenia pi\u0119kna, czy to w naszym widzeniu, s\u0142uchaniu, dotykaniu, smakowaniu lub w\u0105chaniu. Ka\u017cde do\u015bwiadczenie zmys\u0142owe mo\u017ce by\u0107 g\u0142\u0119bokie lub p\u0142ytkie; zale\u017cnie od tego, ile w nim jest duszy, tak jak <\/span>i ka\u017cde do\u015bwiadczenie pi\u0119kna mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 nierealne i wyimaginowane, je\u015bli jest zbyt oderwane od zmys\u0142ów. <\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hollywood, pod koniec lat dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych, nakr\u0119ci\u0142o film „Miasto anio\u0142ów”. G\u0142ównym bohaterem filmu by\u0142 anio\u0142 o imieniu Set, który mia\u0142 za zadanie towarzyszenie niedawno zmar\u0142ym w przechodzeniu do \u017cycia pozagrobowego. Podczas jednej z takich misji Set zakocha\u0142 si\u0119 w m\u0142odej lekarce. Jako anio\u0142, nigdy nie do\u015bwiadczy\u0142 dotyku ani smaku, a teraz g\u0142\u0119boko zakochany pragn\u0105\u0142 fizycznie dotkn\u0105\u0107 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1562"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2475,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\/revisions\/2475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/span>
<\/span> (Refleksja na podstawie tekstu Ronalda Rolheisera, Angels and the City) <\/span><\/span><\/p>\n