{"id":1557,"date":"2018-08-11T20:07:35","date_gmt":"2018-08-11T20:07:35","guid":{"rendered":"http:\/\/nowa.swmikolaj.org\/?p=1557"},"modified":"2020-04-02T19:56:21","modified_gmt":"2020-04-02T19:56:21","slug":"odepresjiseminarzyscieieliaszu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/2018\/08\/11\/odepresjiseminarzyscieieliaszu\/","title":{"rendered":"O depresji, seminarzy\u015bcie i Eliaszu"},"content":{"rendered":"

       (refleksja do Liturgii 19 niedzieli zwyklej rok B)<\/span><\/p>\n

      Ronald Rolheiser opowiada\u0142 kiedy\u015b ciekaw\u0105 histori\u0119 m\u0142odego seminarzysty, który wydawa\u0142 si\u0119 idealnym kandydatem do kap\u0142a\u0144stwa. By\u0142: inteligentny, sumienny, pobo\u017cny, uczciwie pracuj\u0105cy intelektualnie, przej\u0119ty trosk\u0105 o ludzi ubogich. Jawi\u0142 si\u0119 jako ponadprzeci\u0119tny wobec innych studentów w seminarium. Nie by\u0142 zainteresowany piciem piwa, k\u0142óceniem si\u0119 o pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105, plotkowaniem czy traceniem czasu na bzdury i ja\u0142owe sprawy. Podczas gdy jego kolegom zdarza\u0142y si\u0119 momenty marnotrawienia czasu,  on  zwykle znajdowa\u0142 si\u0119 w kaplicy, w bibliotece lub przy  biurku, zaj\u0119ty powa\u017cniejszymi sprawami. Co wi\u0119cej, zawsze by\u0142 uprzejmy i grzeczny wobec innych, nie przeklina\u0142 i nie u\u017cywa\u0142 slangu. Wszystko co robi\u0142 by\u0142o w\u0142a\u015bciwie i u\u0142o\u017cone. Zastanawiaj\u0105ce jednak by\u0142o to, \u017ce nikt nie zauwa\u017ca\u0142 w nim \u015bwi\u0119tego. Owszem, by\u0142 szczerym, m\u0142odym cz\u0142owiekiem, ale nie emanowa\u0142 szcz\u0119\u015bciem. To, co promieniowa\u0142o z jego osoby, nie by\u0142o \u017cyciem, lecz depresj\u0105. Jego wej\u015bcie do pokoju powodowa\u0142o „duszno\u015b\u0107”, odbiera\u0142o innym \u017cyciow\u0105 energi\u0119 i gasi\u0142o rado\u015b\u0107. Wydaje si\u0119, \u017ce robi\u0142 wszystko dobrze, ale w niew\u0142a\u015bciwy sposób. Pozostali seminarzy\u015bci byli wystarczaj\u0105co spostrzegawczy i dobroduszni, aby uzna\u0107, \u017ce ich kolega potrzebuje pomocy i wyznaczali sobie dy\u017cury, by usi\u0105\u015b\u0107 z nim przy stole, by go pocieszy\u0107 i z nim rozmawia\u0107. Rektor seminarium równie\u017c rozpozna\u0142 problem i wys\u0142a\u0142 go do psychologa, który diagnozuj\u0105c go powiedzia\u0142, \u017ce znajduje si\u0119 na skraju klinicznej depresji i \u017ce dobrze by\u0142oby, przynajmniej na jaki\u015b czas, opu\u015bci\u0107 seminarium. Ów m\u0119\u017cczyzna opu\u015bci\u0142 seminarium na dobre i w wyniku terapii odzyska\u0142 zdrowie. Dzi\u015b jest m\u0119\u017cem i ojcem, który,  gdy wchodzi do jakiego\u015b pomieszczenia to wnosi energi\u0119 \u017cyciow\u0105 i promieniuje wewn\u0119trzn\u0105 rado\u015bci\u0105.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

   <\/span><\/p>\n

   Powy\u017cszy przyk\u0142ad nie jest jednostkow\u0105 histori\u0105. Jednym ze zmaga\u0144, które nieustannie mo\u017cemy napotyka\u0107 w kr\u0119gach ludzi religijnych jest to, \u017ce \u0142atwo nam pomyli\u0107 depresj\u0119 ze \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105, sentymentalizm z pobo\u017cno\u015bci\u0105, sekciarstwo z lojalno\u015bci\u0105, wypart\u0105 seksualno\u015b\u0107 ze sztywno\u015bci\u0105 emocjonaln\u0105, zaprzeczenie czyjej\u015b z\u0142o\u017cono\u015bci z gloryfikowaniem stabilno\u015bci. Depresja mo\u017ce wygl\u0105da\u0107 jak \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, poniewa\u017c osoba w stanie depresyjnym wydaje si\u0119 by\u0107 wolna od normalnych pragnie\u0144 i ludzkich nami\u0119tno\u015bci. Sentymentalizm niezmiennie sk\u0142ania si\u0119 ku pobo\u017cno\u015bci. Sztywno\u015b\u0107 niezmiennie kryje si\u0119 w nadgorliwej trosce o prawd\u0119 i ortodoksj\u0119, tak jak w\u0105skie sekciarstwo zawsze przedstawia si\u0119 jako zaciek\u0142a lojalno\u015b\u0107, a st\u0142umiona seksualno\u015b\u0107 zaprzecza ludzkiej z\u0142o\u017cono\u015bci. Depresja, sentymentalizm, l\u0119kliwo\u015b\u0107, sztywno\u015b\u0107, sekciarstwo, represja uczu\u0107 i seksualno\u015bci mog\u0105 cz\u0119sto ukrywa\u0107 si\u0119 za najszlachetniejszymi rzeczami.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

     Nikt nie jest wolny od powy\u017cszych zmaga\u0144. Jednak\u017ce jest pewien papierek lakmusowy, który pokazuje czy tkwimy w depresji czy te\u017c j\u0105 twórczo przekraczamy i przepracowujemy. Depresja, sentymentalizm, l\u0119kliwo\u015b\u0107, ciasnota, sztywno\u015b\u0107 „wysysaj\u0105” \u017cyciow\u0105 energi\u0119 z innych ludzi. Natomiast prawdziwa \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, pobo\u017cno\u015b\u0107, ortodoksja, lojalno\u015b\u0107 i stabilno\u015b\u0107 wprowadzaj\u0105 energi\u0119 i pobudzaj\u0105 do \u017cycia tych,  co s\u0105 woko\u0142o. Obecno\u015b\u0107 prawdziwej \u015bwi\u0119to\u015bci wyzwala \u017cycie.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

    Ciekawym przyk\u0142adem w kontek\u015bcie tego tematu jest Matka Teresa z Kalkuty. Jak wiemy z jej pami\u0119tników, ostatnie sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat swojego \u017cycia sp\u0119dzi\u0142a w g\u0142\u0119bokiej, bolesnej ciemnej nocy duszy. W ci\u0105gu ostatnich sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu lat \u017cycia walczy\u0142a wewn\u0119trznie o pocieszenie. Ciekawe by\u0142o jednak to, i\u017c cho\u0107 sama by\u0142a w ciemno\u015bci, to jednak ludzie wokó\u0142 niej nape\u0142niali si\u0119 \u015bwiat\u0142em, energi\u0105 do \u017cycia, dzia\u0142ania a nawet do umierania. Gdy wchodzi\u0142a do jakiego\u015b pomieszczenia, to  nape\u0142ni\u0142a je \u017cyciem. By\u0142a jak pot\u0119\u017cna \u017carówka. Promieniowa\u0142a \u017cyciodajn\u0105 energi\u0105.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

    W ten  sposób mo\u017cemy ostatecznie odró\u017cni\u0107 prawdziw\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, autentyczn\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107, prawdziw\u0105 ortodoksj\u0119 i  lojalno\u015b\u0107 od ich fa\u0142szywych postaci. Prawdziwa \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 wprowadza i daje \u017cyciodajn\u0105 energi\u0119, tym co s\u0105 woko\u0142o, depresja wysysa t\u0119 energi\u0119; prawdziwa pobo\u017cno\u015b\u0107, jest jak pi\u0119kna ikona, która przyci\u0105ga, sentymentalizm sprawia, \u017ce \u200b\u200bczujemy si\u0119 niekomfortowo; prawdziwa ortodoksja sprawia, \u017ce \u200b\u200bchcesz dobra dla ca\u0142ego \u015bwiata, sztywno\u015b\u0107 sprawia, \u017ce \u200b\u200bstajesz si\u0119 l\u0119kliwy i ma\u0142ostkowy; prawdziwa lojalno\u015b\u0107 sprawia, \u017ce \u017cyjesz we wspólnocie ze swoimi bliskimi, w\u0105skie sekciarstwo czyni ci\u0119 bigotem i odludkiem; prawdziwa integralno\u015b\u0107 zgadza si\u0119  na seksualn\u0105 z\u0142o\u017cono\u015b\u0107, natomiast represyjna prze\u017cywanie  seksualno\u015bci  zaprzecza dobru i z\u0142o\u017cono\u015bci,  a wprowadza skr\u0119powanie, strach przed „ciemnymi k\u0105tami” ludzkiej natury. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

    Eliasz to prorok, który przeszed\u0142 przez stan depresyjny. Wyszed\u0142 jednak zwyci\u0119sko staj\u0105c si\u0119 „prorokiem jak ogie\u0144”. Uratowa\u0142 go Bóg, który nie pozwoli\u0142 Eliaszowi na zamkni\u0119cie si\u0119 w depresji, ale uzdolni\u0142 go do rozmowy, dialogu, wyruszenia w drog\u0119. Ostatecznie Elisz do\u015bwiadczy\u0142 tego, i\u017c Bóg chce z nim „szepta\u0107” na górze Horeb, tzn. \u017ce pragnie by\u0107 z nim w intymnej relacji, która go uczyni pe\u0142nym \u017cycia, tak by on móg\u0142 promieniowa\u0107 tym Bo\u017cym \u017cyciem na Izrael i na ca\u0142y \u015bwiat.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

       (refleksja do Liturgii 19 niedzieli zwyklej rok B)       Ronald Rolheiser opowiada\u0142 kiedy\u015b ciekaw\u0105 histori\u0119 m\u0142odego seminarzysty, który wydawa\u0142 si\u0119 idealnym kandydatem do kap\u0142a\u0144stwa. By\u0142: inteligentny, sumienny, pobo\u017cny, uczciwie pracuj\u0105cy intelektualnie, przej\u0119ty trosk\u0105 o ludzi ubogich. Jawi\u0142 si\u0119 jako ponadprzeci\u0119tny wobec innych studentów w seminarium. Nie by\u0142 zainteresowany piciem piwa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1557"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1557"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2479,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1557\/revisions\/2479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}