{"id":1553,"date":"2018-06-18T13:36:58","date_gmt":"2018-06-18T13:36:58","guid":{"rendered":"http:\/\/nowa.swmikolaj.org\/?p=1553"},"modified":"2020-04-02T19:56:22","modified_gmt":"2020-04-02T19:56:22","slug":"uczenzuchem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/2018\/06\/18\/uczenzuchem\/","title":{"rendered":"Ucze\u0144 z uchem"},"content":{"rendered":"

     Ewangelia Jana przedstawia nam bardzo pi\u0119kny, ziemsko-mistyczny obraz. Otó\u017c, \u015bw. Jan opisuj\u0105c Ostatni\u0105 Wieczerz\u0119  podkre\u015bla , \u017ce gdy aposto\u0142owie byli przy stole, umi\u0142owany ucze\u0144 le\u017ca\u0142 oparty g\u0142ow\u0105 na  piersi Jezusa. Si\u0142a tego obrazu zosta\u0142a, jak s\u0105dz\u0119, lepiej uchwycona przez artystów ni\u017c przez teologów i biblistów. Arty\u015bci i ikonografowie przedstawiaj\u0105 na ogó\u0142 nam ten obraz w nast\u0119puj\u0105cy sposób: ukochany ucze\u0144 ma g\u0142ow\u0119 opart\u0105 na piersi Jezusa w taki sposób, \u017ce jego ucho znajduje si\u0119 bezpo\u015brednio nad sercem Jezusa, a jego wzrok skierowany jest przed siebie, na zewn\u0105trz. Có\u017c  za pot\u0119\u017cny obraz! Je\u015bli umie\u015bcisz ucho w odpowiednim miejscu na czyjej\u015b piersi, us\u0142yszysz bicie serca tej osoby. Umi\u0142owany ucze\u0144 jest tym, który jest dostrojony do bicia serca Boga i patrzy na \u015bwiat z tej perspektywy. Co wi\u0119cej, Jan  przekazuje nam seri\u0119 innych obrazów ilustruj\u0105cych implikacje s\u0142yszenia bicia serca Boga.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

       Po pierwsze, umi\u0142owany ucze\u0144 stoi z matk\u0105 Jezusa u stóp krzy\u017ca. Co pokazuje ta scena? W Ewangelii \u0141ukasza Jezus przyznaje, \u017ce czasami ciemno\u015b\u0107 zdaje si\u0119 przyt\u0142acza\u0107 \u017cycie, a Bóg wydaje si\u0119 by\u0107 bezsilnym.  Ciemno\u015b\u0107 ma swoj\u0105 godzin\u0119!  \u015amier\u0107 Chrystusa by\u0142a jedn\u0105 z tych godzin, a umi\u0142owany ucze\u0144, podobnie jak matka Jezusa, nie móg\u0142 zrobi\u0107 nic poza trwaniem pod krzy\u017cem wobec ciemno\u015bci i niesprawiedliwo\u015bci. Nic nie mo\u017cna by\u0142o zrobi\u0107,  ale stoj\u0105c tam, umi\u0142owany ucze\u0144 solidaryzuje si\u0119 z milionami biednych i prze\u015bladowanych na ca\u0142ym \u015bwiecie, którzy, tam gdzie s\u0105,  nie mog\u0105 nic zrobi\u0107. Kiedy cz\u0142owiek stoi w poczuciu bezradno\u015bci, kiedy nie ma mo\u017cliwo\u015bci, by zmieni\u0107 co\u015b zewn\u0119trznie, wtedy ów cz\u0142owiek sam staje si\u0119 najg\u0142\u0119bsz\u0105,  cich\u0105 modlitw\u0105. Nast\u0119pnie, umi\u0142owany ucze\u0144 zabiera matk\u0119 Jezusa do swego domu i jest to obraz, który nie wymaga wielu wyja\u015bnie\u0144.<\/span><\/p>\n

       Drugi obraz wymaga pewnego wyja\u015bnienia: gdy umi\u0142owany ucze\u0144 opiera si\u0119 o pier\u015b Jezusa, odbywa si\u0119 interesuj\u0105cy dialog. Jezus mówi swoim uczniom, \u017ce jeden z nich Go zdradzi. Piotr zwraca si\u0119 do umi\u0142owanego ucznia i mówi do niego: „Zapytaj go, kto to jest?”. Nasuwa si\u0119 pytanie: dlaczego sam Piotr nie pyta Jezusa, kto go zdradzi? Piotr nie siedzia\u0142 przecie\u017c tak  daleko od Jezusa, aby samemu nie zapyta\u0107! Co wi\u0119cej, pytanie Piotra nabiera rzeczywistego znaczenia, gdy widzi si\u0119 je w kontek\u015bcie historycznym. Uczeni szacuj\u0105, \u017ce Ewangelia Jana zosta\u0142a napisana gdzie\u015b pomi\u0119dzy latami 90-100. Piotr ju\u017c nie \u017cy\u0142, gdy\u017c zgin\u0105\u0142 \u015bmierci\u0105 m\u0119cze\u0144sk\u0105. To, co sugeruje tutaj Ewangelia, to to, \u017ce za\u017cy\u0142o\u015b\u0107 z Jezusem przewy\u017csza wszystko inne, \u0142\u0105cznie z ko\u015bcielnym urz\u0119dem papie\u017ca.  Modlitwa musi „przej\u015b\u0107” przez umi\u0142owanego ucznia. Papie\u017c nie mo\u017ce modli\u0107 si\u0119 jako papie\u017c, mo\u017ce jedynie modli\u0107 si\u0119 jako umi\u0142owany ucze\u0144. Bycie papie\u017cem jest czym\u015b wtórnym wzgl\u0119dem bycia uczniem. <\/span><\/p>\n

       Ewangelia \u015bw. Jana, w scenie z poranka wielkanocnego,   ukazuje , \u017ce \u200b\u200bintymno\u015b\u0107 z Jezusem jest wa\u017cniejsza ani\u017celi  urz\u0105d ko\u015bcielny. Maria Magdalena biegnie od  grobu i mówi uczniom, \u017ce jest on jest  pusty. Piotr i umi\u0142owany ucze\u0144 natychmiast ruszaj\u0105 w stron\u0119 grobu. \u0141atwo odgadn\u0105\u0107, kto dotrze tam pierwszy. Umi\u0142owany ucze\u0144 \u0142atwo wyprzedza Piotra, nie dlatego, \u017ce jest m\u0142odszym cz\u0142owiekiem, ale dlatego, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 jest pierwsza i przekracza w\u0142adz\u0119. Papie\u017c mo\u017ce równie\u017c tam dotrze\u0107 tylko dlatego, \u017ce jest uczniem. Powszechnie przyjmuje si\u0119, \u017ce umi\u0142owanym uczniem by\u0142 sam ewangelista Jan. <\/span><\/p>\n

    Historyczna to\u017csamo\u015b\u0107 umi\u0142owanego ucznia celowo pozostawia otwarte pytanie, poniewa\u017c Ewangelia pragnie tego poj\u0119cia dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Kim jest umi\u0142owany ucze\u0144? Jest nim ka\u017cda osoba, kobieta, m\u0119\u017cczyzna lub dziecko, która jest blisko Jezusa, tak blisko, \u017ce mo\u017ce  dostroi\u0107  si\u0119 do bicia serca Boga. Gdy tak si\u0119 dzieje ucze\u0144 ten widzi \u015bwiat z tego miejsca intymno\u015bci, modli si\u0119 z tego miejsca intymno\u015bci, staje si\u0119 tak\u017ce kim\u015b zaanga\u017cowanym w  szukanie zmartwychwsta\u0142ego Pana i rozumie znaczenie jego pustego grobu.<\/span><\/p>\n

    Mistyczne obrazy najlepiej o\u015bwietlaj\u0105 inne mistyczne obrazy. Maj\u0105c to na uwadze, warto pozna\u0107 obraz-tekst  pochodz\u0105cy z IV wieku,  autorstwa Ewagriusza z Pontu:<\/span><\/p>\n

„Pier\u015b Pana<\/span><\/p>\n

Królestwo Boga<\/span><\/p>\n

Kto si\u0119 na niej opiera<\/span><\/p>\n

B\u0119dzie Teologiem”<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

     Ewangelia Jana przedstawia nam bardzo pi\u0119kny, ziemsko-mistyczny obraz. Otó\u017c, \u015bw. Jan opisuj\u0105c Ostatni\u0105 Wieczerz\u0119  podkre\u015bla , \u017ce gdy aposto\u0142owie byli przy stole, umi\u0142owany ucze\u0144 le\u017ca\u0142 oparty g\u0142ow\u0105 na  piersi Jezusa. Si\u0142a tego obrazu zosta\u0142a, jak s\u0105dz\u0119, lepiej uchwycona przez artystów ni\u017c przez teologów i biblistów. Arty\u015bci i ikonografowie przedstawiaj\u0105 na ogó\u0142 nam ten obraz […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1553"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1553"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1553\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2483,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1553\/revisions\/2483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}