Pewien kapelan m\u0142odzie\u017cy akademickiej z Leuven zauwa\u017cy\u0142, i\u017c wsp\u00f3\u0142cze\u015bni m\u0142odzi z kt\u00f3rymi si\u0119 spotyka, \u00a0s\u0105 dynamiczni, aktywni i pe\u0142ni \u017cyciowych energii,\u00a0 ale brakuje im nadziei. G\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 tego braku jest, wed\u0142ug owego duchownego, brak metanarracji w ich \u017cyciu. O co chodzi? Ot\u00f3\u017c owa metanarracja to wielki obraz do kt\u00f3rego mo\u017cna przy\u0142o\u017cy\u0107 swoje \u017cycie, tak jak ma\u0142y kawa\u0142ek puzzla do wielkiej uk\u0142adanki. Hans urs von Balthazsar, jeden z najwi\u0119kszych erudyt\u00f3w XX w., pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 okre\u015bleniem theo-drama i chodzi\u0142o mu o ukazanie Boga jako tego, kt\u00f3ry pisze i re\u017cyseruje dramat, \u00a0w kt\u00f3ry zaanga\u017cowany jest ca\u0142y kosmos. Na wielkiej scenie, kt\u00f3r\u0105 jest \u015bwiat, \u00a0cz\u0142owiek jest powo\u0142any do odkrycia swojej roli w boskim teatrze. Niestety wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie gubimy tak\u0105 perspektyw\u0119. Nasza wizj\u0119 okre\u015bla \u201eego-drama\u201d, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek jest re\u017cyserem, scenarzyst\u0105 i g\u0142\u00f3wnym aktorem.<\/p>\n
\n
\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Co m\u00f3wi nam theo-drama? Ot\u00f3\u017c prawda o tym, i\u017c Jezus Chrystus zmartwychwsta\u0142, zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bmier\u0107 i z\u0142o, \u00a0i \u017ce ostatnie s\u0142owo nale\u017cy do Niego niesie nadziej\u0119, i\u017c moje \u017cycie ma sens. Mog\u0119\u00a0 mie\u0107 udzia\u0142 w zwyci\u0119stwie Jezusa i w realizacji Bo\u017cego planu dla \u015bwiata. Julianna z Norwich, angielska mistyczka \u015bredniowieczna, pisa\u0142a, i\u017c \u201e wszystko b\u0119dzie dobrze\u201d (\u201cAll shall be well, and all shall be well and all manner of thing shall be well.\u201d).\u00a0 <\/span>Ciekawym obrazem tej prawdy jest sytuacja,\u00a0 kt\u00f3ra zdarzy\u0142a si\u0119 kiedy\u015b w RPA. By\u0142o to jeszcze za czas\u00f3w apartheidu, gdy bp Desmond Tutu sprawowa\u0142 niedzieln\u0105 liturgi\u0119 podczas kt\u00f3rej, \u00a0weszli do \u015bwi\u0105tyni uzbrojeni \u017co\u0142nierze z karabinami wycelowanymi w jego kierunku. Biskup u\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119 do nich i powiedzia\u0142: \u201eciesz\u0119 si\u0119, \u017ce tu jeste\u015bcie, zapraszam was do naszej rado\u015bci \u00a0z powodu \u00a0zwyci\u0119stwa\u201d. \u00d3w bohaterski duchowny, laureat Pokojowej Nagrody Nobla, powiedzia\u0142 to bez wzgl\u0119du na to, czy napastnicy zaczn\u0105 strzela\u0107, czy te\u017c przy\u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 do modlitwy. On nie wiedzia\u0142, co si\u0119 za chwile stanie. Mia\u0142 jednak pewno\u015b\u0107 wiary co do tego, i\u017c zwyci\u0119stwo ju\u017c si\u0119 dokona\u0142o.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u015awi\u0119towanie zmartwychwstania to wkraczanie w metanarracj\u0119 o zwyci\u0119stwie Jezusa Chrystusa,\u00a0 w kt\u00f3rym ka\u017cdy mo\u017ce mie\u0107 udzia\u0142. Nasza nadzieja nie opiera si\u0119 na wiadomo\u015bciach, kt\u00f3re przeczytamy na pierwszych stronach gazet, ale \u00a0na Ewangelii, kt\u00f3ra g\u0142osi, i\u017c zwyci\u0119stwo ju\u017c si\u0119 dokona\u0142o w Jezusie Chrystusie.<\/p>\n Kiedy\u015b zapytano Teilhard\u2019a de Chardin, wielkiego my\u015bliciela francuskiego (zm. 1955 r.) \u00a0o to jak si\u0119 ma wiara w zwyci\u0119stwo Boga w historii \u015bwiata do ewentualno\u015bci wybuchu bomby nuklearnej? Teilhard odpowiedzia\u0142 spokojnie: \u201enajwy\u017cej cofniemy si\u0119 o 2 mln lat\u201d. Mo\u017cemy si\u0119 cofn\u0105\u0107, ale zwyci\u0119stwo Boga \u00a0i tak si\u0119 kiedy\u015b dope\u0142ni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pewien kapelan m\u0142odzie\u017cy akademickiej z Leuven zauwa\u017cy\u0142, i\u017c wsp\u00f3\u0142cze\u015bni m\u0142odzi z kt\u00f3rymi si\u0119 spotyka, \u00a0s\u0105 dynamiczni, aktywni i pe\u0142ni \u017cyciowych energii,\u00a0 ale brakuje im nadziei. G\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 tego braku jest, wed\u0142ug owego duchownego, brak metanarracji w ich \u017cyciu. O co chodzi? Ot\u00f3\u017c owa metanarracja to wielki obraz do kt\u00f3rego mo\u017cna przy\u0142o\u017cy\u0107 swoje \u017cycie, tak jak […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1970-01-01 01:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1503"}],"collection":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1503"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4222,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1503\/revisions\/4222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swmikolaj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}